今天和大家聊聊行星。
天上的星星主要包括恒星和行星(还有流星、彗星等)。太阳系里的大行星有九颗(另外还有二千一百余颗小行星和七大行星的四十一颗卫星，地卫一，火卫二，木卫十六，土卫十四，天王卫五，海王卫二，冥王卫一;月亮是地球的卫星，不过因离我们近而看着特别大罢了)，而九大行星中距离太阳(亦可言距离地球)最远的三颗—天王星、海王星、冥王星，是近代才发现的，所以我们古代(外国亦然)只知道金星、木星、水星、火星、土星等五颗(另一颗大行星就是地球)。古籍中常常谈到这五大行星，并且有不少与它们有关的用语和典故。
五大行星取名为金、木、水、火、土，不会是它们最早的名称.这种按“五行说”命名的方法，当是五行说盛行以后的事。甲骨文中有不少关于天象的记录，但尚无五行星之名。卜辞中有称之为“火”之星者，但并非五大行星中的“火星”，而是恒星中的心宿二(在二十八宿东方苍龙七宿中)，同于《诗·幽风·七月》“七月火”之“火”。可证甲骨文的殷商时代无以“五行”名五行星之事，否则，名称不会相重复。
卜辞中的星名还有新星、新大星、鸟星、大星等，今人唯对其中的“大星”尚不明确所指为何星，我认为极可能指的是五大行星中的金星。因金星离地球最近，亮度仅次于日月，最亮时白天可见，甚至夜间可使被照物显出影子。山于其银白明亮，光彩夺目，西方以爱和美的女神“维纳斯”之名称之。殷商以后亦有以“大星”称金星者。宋范成大《六月七日夜起坐殿庞取凉》诗:“大星送晓来，四窗炯微明。”
又《残夜至峰顶上》诗:“大星与之俱，晓色明旗蟠。”亦有称之为“大明星”者，晋傅玄《众星诗》之二“东方大明星。光景照千里”，或者亦与“大星”的取名有些渊源关系吧.直至“诗经时代”，仍未有以“五行”名五星者.《诗经》中写到的星象更多了，但五大行星也仅有金星，且未以“金”名之，而称之为“明星”。《郑风·女曰鸡鸣》:“子兴视夜，明星有烂。’，《陈风·东门之杨》:“昏以为期，明星煌煌。”又称之为“启明”、“长庚”。《小雅·大东》:“东有启明，西有长庚。”因其早晨出现在东方，故曰“启明”;黄昏出现在西方，故曰“长庚”。可知上古时还曾被误认为二星，足见以“五行”名五大行星当是春秋战国“五行说”兴起或盛行以后的事了。
上古时，我们的祖先对五大行星可能是逐渐观测、发现和认识的。极有可能最先认识了金星，因其特别明亮和最易观察;而后又认识了木星、火星、土星(此三星，或许认识木星要早一点，因它是九大行星中的“巨人”，其质量为八大行星总和的2.5倍，不过因距我们远，看着不如金星明亮，西方以古罗马的主神“邱比特”尊称之;而后又认识了火星.土星)。最后才认识了水星;因水星的体积和质蚤在九大行星中都是最小的，而又最接近太阳，经常出没于太阳附近而不易被人看到，西方认为它像一个行动诡秘的市侩，故以商神“梅库利”之名称之。据说大天文学家哥白尼在临终前，曾叹息他一辈子始终就没看到过水星;而我们的祖先早就发现并认识了它，是很了不起的.五大行星有许多异称。
水星叫“辰星”《史记·天官书》:“察日辰之会，以治辰星之位。”司马贞索隐引宋均曰:“辰星正四时之位，得与北辰(北极星)同名也。”又名兔星、小正、安周星、细爽、能星、钩星、细极、伺祠等等。金星除名“明星”、“启明”、“长庚”外，又名“太白”。《天官书》:“察日行以处位太白。”当因其明亮而取“太白”之名也。又名殷星、太正、营星、观星、官星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬、梁星、灭星、大嚣、大爽等等。火星又名“荧惑”.《天官书》:“察刚(或曰应作“罚”)气以处荧惑。”有人认为当是因其岩石氧化.荧荧若火，亮度常有变化，运行时顺时逆，情况复杂，故以“荧惑”称之。因颜色火红是其特色，西方以不畏战火之红色英雄“马尔斯”称之.“荧惑”又称“营惑”、“罚星”、“执法”(见《广雅·释天》）。木星名“岁星”。
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