本想在这一篇说一下“天干”与“地支”的由来，但是为了便于理解，还是先从〈二十八宿（星）〉的来源过度一下。
“二十八星宿”也犹如“太极图”一样，好像是很神秘，尤其是被人妄加描述被蒙上了迷信色彩。但很少有人从天文学角度去分析解释“二十八星宿”创建的很源。
天上的星星很多，“二十八星”的数量为什么是二十八，而不是二十七、或二十九呢？二十八这个数字依据是什么呢？
认何事物的建立都有其基本的用意。古代人们在日常劳动生活中对“时间”的概念也是有需求的。那时候没有日历与时钟，只能从自然现象中寻找规律，而且是从“简”至“繁”逐步完善。
人们在漫长的寒暑交替中度过一个个昼夜，白天太阳是时间的唯一参照物，但是仅可以参照白天早午晚的时间过度。但是晚上也需要时间的参照物。
夜观星空第一发现的应该是月亮的朔望变化周期，每一次月圆相隔约三十天，于是建立了一个以月圆为标志的较多天数单位的“月”。
但是月圆周期的天数并不是很准确，而且还有很多天没有月亮。不能显示每月周期的天数过程。
于是回头北望，在漫天繁星中发现北斗七星在众多群星中，是以勺柄向外的形式在整体转动的。而且每天都是递进一个角度。
通过长时间的观察发现北斗七星旋转一周回到原点是二十八天。于是人们把北斗七星勺柄每晚同一时间指向的星星标注下来，把这二十八颗星作为参照物标记，定义为“二十八星宿”。（因为是夜间所见，每宿一个星位）。这个周期与月圆的“月”没有关系。
而且这个周期在每个地球年是十三次。
28天x13=天与现在每年天很近似。
这应该是古人发明的“日历表”。北斗七星为表针，二十八星座为每日递进标记。
这就是“二十八宿”的由来，与神位没有关系。以后人们不断的有新的探索发现，按意义赋予其名，日、月、木、火、土、金、水，动物属性等含义，使内容逐渐充实丰富。（这些含义在《内经》里有较详细的阐述）。
虽然“二十八星宿”有很多神话故事，但毕竟名字是人们定义的。它们只不过是二十八个参照坐标星座而已。并没有鬼神迷信之内容。
《内经》的理论是一个很大范畴的学说，因为限于当代的局限，不能达到现代科学认知的微观细化程度。但是的确是有先导性的，在某些方面几千年前的发现，现代人还没有意识到，没有进行探索。
文章再探讨“天干”，“地支”。
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